之计以及皆大欢喜的结局。人人都承认自己在喜剧中屡屡上当受骗，然而还是很高兴看到峰回路转的局面。喜剧的成分也正是现世存在的构成。如果人们抱怨这些不幸遭遇，抗议这些解决方法，那只是因为他们的灵魂没有自然的洪流那般富有弹性和易于变化。个体变老了，落在了后头；当世界已开始了新的旅程时，他还记着他的旧痛陈伤并为之愤懑不已。在存在的纷乱混杂中，一定有许多倒霉事和许多伤心事。围着诸多目标而生活的人们无法摆脱各种劫难，他们需要用自命不凡的情感来愚弄自己。但是无须认为这些不幸就是悲剧性的。它们在根本上不是必要的，只要人们不为力所不能及之事烦扰心灵，不自囿于幻想的庇护中，这些不幸都是可以避免的。隔开一段足够的距离看，每出戏都是病态的，都是无事生非，在别人看来都不值一提。我们对那些兴衰变迁备感兴趣；倘若置身于同样的境地，我们也可能遭遇这一切；然而值得庆幸的是，我们逃过了这些劫难。这样，世界像变色龙一样变换着颜色，不是任意地，而是依循道德光学所决定的方式，在这一视角下呈现这副模样，而在那一视角下又展现出另一番光景。因为自然界的万事万物，在其理想本质上都是抒情诗。在其终极命运上都是悲剧，在其存在状况上都是喜剧。
存在确实有别于纯精神的本质。这些纯精神本质在存在中主要体现在风马牛不相及却汇集一起的种种事物，一连串接踵而来的事故，一些无缘无故即兴拼凑的曲子，而
狂欢(4/8)