锋,这就是以后世界格局的基础。
探。这么说的话,你能明白一些吗?”
战争除了涉及利益之外,还涉及到了文化,与洋教相比,儒教更为理性、门槛更低、包容性更大,从最初开始,杨猛就想利用儒教。
随着他慢慢的融入大清,在对儒教的看法上,杨猛也有了自己的见解,腐儒祸国是不争的事实。但将大清四万万百姓连在一起的,却还是出产腐儒的儒教。
四万万或许说的多了一些,但大清九成以上的百姓。都是信奉儒教的,无论是佛道二宗,还是其他宗教,仔细的数数,除了藏边、西北、蒙古,作为统治者的满清,其实也是儒教的信徒。
藏边的三王,杨猛已经将他们变成了傀儡,一两代人之后。狂信在藏边基本就会绝迹的,将佛宗与儒教结合。只是二三十年的事儿！
蒙古,杨猛也有解决的办法。所谓满蒙一家亲,控制了朝政,就是控制了满蒙,将儒教推向草原,对杨猛来说,也就是这几年的事儿,没什么困难可言,只要控制住了满蒙诸王,加上密宗在满蒙两族的地位,以藏边同化草原,也是时间问题而已。
这融合之道,难在西北之地,杜文秀正在宣扬的黄帝衍生说,也是儒教的一个变种,别看杜文秀近期的进展不错,但随着黄帝衍生说的推进,矛盾也是一触即发的。
对于西北,杨猛用了断根之法,从底层用利益拉拢百姓为黄帝衍生说的信众,底层推广
第七百零四章 格局 上(5/7)