停地参悟道法，以求天道，可是要他说如何治世，还真没想过。当下一边思索，一边道：“道家讲究无为治世，‘处无为之事，行不言之教’，令世人思想清净，复归于朴，成小国寡民之世。但如今物阜民丰，百姓富足，物欲横流，百姓已然有了**，想要再回到结绳之世，清贫度日，不仅不可能，百姓也不会愿意。所以，想要通过无为之法来实现太平国度，是绝对不可能之事。”
长靖真人听肖逸说的有理，登时提起了精神。
肖逸搜刮腹中所学，突然想起腹朜刑子的典故，登时双眉一扬，朗声道：“弟子认为，治世之道，不外乎二者。一重道德，二严刑罚。以德为基，以刑治之。德化不足，以刑罚之。‘性者，天之就也；情者，性之质也’，人乃天地所生，欲乃天性。有欲，就易生恶念。所以，以德化人之外，须重刑罚以制欲。而且，无论何时，道德、刑罚二者必须并重。唯有如此，才可治太平之世。”
长靖真人讶然，心中更是惊骇难言。他自幼就修习道家之道，深以为然，对别派所学，从来不屑一顾。尤其是对刑罚之说，更是嗤之以鼻。
在他心中，一切清静无为，以己度人，直以为这世界也是如此。这“刑罚”之说，是墨、法等流派思想，长靖真人从未深究过，此时听来，怎能不惊。同时，他也对肖逸另眼相看，只觉得此子颇不简单。
肖逸又道：“重道德，不能仅限于道家之道德，应海纳百川，兼收并蓄
第134章 经世之论(3/5)