佩服啊。”金正喜也对阮元道：“国中亦有许多雅善书法之人，可言及书法，便只有右军、四家、赵孟頫之属，却对这汉魏碑学，全然不知。这便是老师所言‘虽好古，而不知古’之人吧？老师方才之语，学生听来，也是顺理成章，可若不是老师学问深厚，又如何能贯通古今，有此至论呢？”
“是啊，读书治学，虽说其根本在于训诂，可唯知训诂，却并非真学问啊。”阮元回想自己治学之事，也对金正喜道：“眼下治学，训诂之事，自可遍读先贤之书，一一罗列，可许多人却不知道，这仅仅是罗列堆砌之道，却并非真正的学问。若说真学问，其一在于博采前贤之言，不为后世臆断所误，其二，便是有所取舍，自成一道了。此二者，便是所谓‘学识’，空自读书，而不能有所发明，便是学识不足之象。而‘学识’之成，其一在于兼通百家，其二，便是为官为人，当有所实践了。‘学识’之成，犹需平日勤学不辍，切不可有那顿悟之念。元春，你在朝鲜也是两班出身，又取了进士，日后前途自是不可限量。这实践之事，可切莫忘了啊。”这番话也是在劝金正喜读书不要执著于训诂考据，而是应该以“学识”作为自己读书治学的目的。金正喜听阮元言辞真切，也是赞叹不已。
阮元所言“两班”，则是当时朝鲜国中官僚世家的泛称，这时朝鲜高层官员，大多被少数人垄断，这些人在朝堂上分为文武两班，久而久之，时人也就以“两班”称呼朝鲜官员。可金正喜听阮元说
第三百七十章 阮芸台与金阮堂(3/6)