，主张以法治国，“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”，主张“法”“势”“术”，经济上主张废井田，重农抑商、奖励耕战；政治上主张废分封，设郡县，君主专制，仗势用术，以严刑峻法进行统治；思想和教育方面，则主张禁断诸子百家学说，以法为教，以吏为师。
而赵国则出现了两种学说争鸣的现象，一个是名家的公孙龙为代表，提出了“白马非马”、“坚白石二”等命题，主张研究虚实之学。
赵国另外一个学说就是纵横家，代表人物苏秦，以辩论著称，提出组建合纵联盟，抗击强大敌国的思想。
而在鲁国附近的楚国也有两家学说，一个就是后世耳熟能详的道家，代表人物老子，主张道法自然，顺其自然，提倡清静无为，守雌守柔，以柔克刚。政治理想是“无为而治”。无为是指不妄为，不胡作非为，为所欲为，其实主张的是秩序。
还有一个学说就是农家，代表人物是许行，主张“贤者与民并耕而食，饔飧而治”，反对不劳而获，反对商人。
而吴国出现的则是兵家学说，代表人物是孙武，反对空谈仁义，提出“战胜而强立，故天下服矣”的主张，主张“事备而后动”。
而在边远地界则出现了诸如主张善恶因果、极乐净土、众生平等的佛家，前方已经提过，他们的代表人物包括接引道人、乔达摩、多宝道人等人。
此外，在南赡部洲的其他一些国家也出现了诸如杂家、小说家等各种流
第570章 文化与国家(4/5)