第四百六十二章 兴亡皆是……百姓苦（下）（为夜羽0506加更）
也。”
诸葛亮从事实的角度出发，给出了一个完全可信的答案，这让林朝非常满意。
“此言倒是不算错，只是尚不全面。”林朝笑着继续说道，“阿亮，为师再来问你。孟子曰：民为贵，社稷次之，君为轻。此言何解？”
“这……”
在汉末这个时代谈论这句话，着实有些不合适，导致诸葛亮一时语塞。
毕竟自董仲舒调教儒家经典，宣扬天命之后，天子的神圣性早就被进一步加强，从而成为了意识形态上的最高权威。
在天人感应理论中，天子乃上苍之子，生来便被授予了天命，注定要主宰九州万方，自然是贵不可言的存在。
天子及百官世家的存在，正是为了代天牧民，这也是州牧官职最初的由来。
都用上‘牧’这个字了，百姓的地位可想而知。
这跟孟子‘民为贵’的理念，有很大的冲突。
不仅这个时代，甚至后世很多朝代，孟子的这个句话，都成了儒家经典里面被最少提及的理论。
简单来说，这就是必不考题，所以诸葛亮才会迟疑。
见诸葛亮迟疑，林朝没有继续追问，继续开口笑道：“子曰：君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟，君以此思危，则危将焉而不至矣。”
如果说孟子说的话还不能成为权威，那孔子一定没问题了。
诸葛亮此时城府未深，闻言之后，便不再迟疑，开口反驳道：“老师，子曰
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