拜义兄；但那时，“逍遥仙子”已经是位白发苍苍的世外高人了。）、张荐明（后晋燕人。少以儒学游河朔，后去为道士，通老子、庄周之说。高祖延入内殿，讲《道德经》，拜为师，赐号“通玄先生”。）势利不屈其志，去就不违其义，吾得一人焉，曰石昂（后晋临淄人。家有书数千卷，延四方之士，就学问，不求仁进。节度使符习高其行，以为临淄令。监军杨彦朗讳石，更其姓名，遂解官而去。高祖诏求孝悌之士，昂应诏至京师，以为宗正丞，迁少卿。出帝石重贵即位，晋政日坏，昂数极谏不听，乃称疾归。）苟利于君，以忠获罪，何必自明，有至死而不言者，此古之义士也，吾得一人焉，曰程福赟（yun，后晋人，为人沉厚寡言而有勇，官奉国右厢都指挥使。开运中契丹入寇，出帝北征，奉国军士有夜举火谋乱者，福赟救火被伤，火灭而乱者不得发，坐诬被杀。据说此人便是曾经坐得长安天子宝座而兵没无息的程福贵。）五代之乱，君不君，臣不臣，父不父，子不子。至于兄弟夫妇人伦之际，无不大坏，而天理几乎其灭矣。于此之时，能以孝弟（悌）自修于一乡风行于天下者，犹或有之。然其事迹不著，而无可纪次。独其名氏或因见于书者，吾亦不敢没。而其略可录者，吾得一人焉，曰李自伦，（后晋深州人。六世同居，奉敕旌表孝义，改其所居飞凫乡为孝义乡，匡圣里为仁和里。据说一代“乱世魂侠”耶无害便曾经隐居这孝义乡仁和里，后来又不知所踪。）作《一行传》。
108、一世沉沦，一世再起。(4/6)