的替他高兴。在到宜阳之前，陈牧与李亨夫妇商谈过，他们对元城这块伤心地已无留恋之意，愿随陈牧一起到宜阳居住。
家里事务日渐繁多，崔旗毕竟年少，人虽机灵但还缺乏历练。陈牧安排李亨做了管家，崔旗给他辅助；景莲填入辛夷房中，暂且做个嬷嬷。
这两年的时间，陈牧与众人一道栉风沐雨，吃尘蒙灰，并未对自己有过什么特殊照顾。当然这也是工期能按时保质完成的原因之一。
现在回到了家里，他要好好的享受一下生活。
白天他前往西苑的学堂，听听孩子们的学业，听着听着他就来了兴趣。这个自荐上门的叫鲍桐的老先生的确是学富五车，但是他所教的东西尽和当世学问格格不入。
自前朝武帝听从大儒董仲舒提出的“罢黜百家、独尊儒术”建议之后，儒学便成了登堂入室成了经世致用之学问，但实际上在秦始皇嬴政统一六国之后，他来了个“焚书坑儒”，将法家暴烈之学应用于国家治理的方方面面。故而传世至今，基本形成的是儒表法里的学术构成。
但这位老先生，对这两家学问都是贬斥有加，他给孩子们教的颇为庞杂，首推成书于西周早年的《三易》和墨翟所着《墨子》、其次为老聃所着《道德经》，余者《庄子》、《公孙龙子》、《杨子》等，甚至还有阴阳家和纵横家的学说，唯独没有儒家和法家的学说。
陈牧与之相询，这个老先生只问了陈牧一句话：“家主不觉得儒法
第七十二章 陈岩松封爵(4/8)