至最理想状态，此阶段唤作省身，省身结束后，修道之人身心方能为下一层更艰苦的修炼做准备。
这第一层的筑基、鼎炉和省身三重修炼，统称归仁，归仁若练成，方能进入下一阶层。溪云山的功法修炼，共有九层之多，从第一阶层开始的归仁，达到后面的第二阶层的平阳、第三阶层的聚神，此时迎来第一个道劫，叫做乱死。这时，修道之人很容易走火入魔，凄惨横死，其状甚惨，所以叫做乱死，如若有缘度过此劫，将进入第四阶层开天，此时修道之人的功法已然略有境界，踏剑凌空不在话下。开天之后，便是第五阶层烛命，接着便是第六阶层虚怀、第七阶层司命，司命恰逢一大劫，千年来溪云观能平安修过司命的道人屈指可数，绝大多数掌门人究其一生，也就停留在这一阶层，再无精进。司命之后，可谓步步惊心，凶险异常，稍不留心，便会满盘皆输，若能平安达到第八阶层化龙，已经算是震古烁今的成就，溪云观千年典籍记载，达到第八阶层化龙的道人，千年来就二人而已，至于第九阶层天人，能够达到天人合一，霞举飞升的，也就只有当初的开派祖师溪云真人修到了这种境界。
这九大阶层，每一层又包含了至少三四重艰难万险的修炼，修道之途，何其艰辛！溪云山的道人们因为这九层修炼仿佛一座九层宝塔，又将本派的修道形象地称之为筑塔，将自己正在修行的阶层唤作几塔，比如澄玉道人如今正在修行第六阶层虚怀，于是对同门便称自己为玉屏峰六塔。
第0012章 修道始途(4/6)