种树书，这世间就不会有那么多酸腐的儒生了，须知致知在格物，物格而后知至，一切事物都是纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”
张昭华一共说了两点，一个是世人都所谓农事粗鄙，鲜少有关于农事方面的书，约摸是觉得一部《齐民要术》也总结地差不多了，所以不是高炽读的书少，而是这样的书籍本来就不多。第二点就是细化格物致知的道理在农事上，要真正获得一方面的知识，就要去探究事物的原理法则，就要“躬行”，亲自去看去触摸，纸上的道理终究是纸上的，越看地深，反而越脱离实际，高炽就是如此，居然至今不知道天牛是个害虫。
高炽被说得一怔，良久反而道：“若是真将万字平戎策，换得东家种树书，那一定是这个人最不能言说的悲哀。”
“不过你说的格物致知，”高炽道：“用在这里，真的是很妙啊！”
张昭华也是大为惊奇，就道：“格物致知，难道不是考察事物从而获得知识的意思吗？”
“你如何就如此能确定呢，”高炽反而问她：“要知道，程朱之前，格物致知不是你所说的这个意思。”
按高炽所说，“格物致知”这个词，出现在《大学》这部书里却未在其后作出任何解释，所以它的的真正意涵，一直都有争议和不同见解，比如说最早注释的东汉郑玄就将它解释为事物之发生，是随人所知喜好，“致”是到来的意思，即“其知于善深，则来善物。其知于恶深，则来恶物。”
第四十章 格物(3/5)