见不鲜。
跑偏的口供中心主义
现代证据法学，讲究证据互相印证。在严谨的现代刑事诉讼中，口供是被严格限定的证据种类，而在中古时代却恰恰相反。中国古代的诉讼程序中，被告人口供是证明力最强大的证据，得不到被告人的自认，审判者一般不能轻易判决。在司法鉴定手段和证据法学都极为落后的古代，审判者判断证据的证明力完全依靠其个人好恶和业务水平。而收集各类证据组成证据链亦是非常困难的工作，因此让被告人干脆的认罪，成了迅速结案的捷径。
睡虎地出土的秦简显示，在以法家治国的秦代“凡讯狱，必先尽听其言而数之，”意思是审讯当事人乃是一个案件的必要前提。秦简中的《封诊式》一篇，就记载有二十多份庭审笔录。为了能让审讯结果更加精确，古人还发明了“五听”这一绝学，要求审判者问讯时能做到细致观察当事人的表情、声音、动作等。可见在古代若是想做一个负责任的法官，不但要熟读法律条文，还非得练就一手“读心术”不可。毕竟，那个时代，还没有犯罪心理学一说。
对口供的病态追求，本意是保护被告者的权益。法律对口供的强制要求，是对审判者绝对裁量权力的唯一一道防线。但是，机械的规定必然影响工作效率，因此，古代立法者亦对经审讯后得不到口供的情况做出了规定。唐宋以后的法典中都规定，在无法得到被告人供认的情况下，可以“据众证定罪”。“众”表示三人以
第十三章 司法千年痼疾(2/6)