成型者，即痰，髓，眼泪，汗，涕，唾，脓，脂，肪，血，涎等类，称为水界聚。
火界聚，火以燥热为性，指人身中由内火界而受生成型者，即热身，暖身，烦闷身，温壮身及能消解饮食等类，称为火界聚。
风界聚，风以转动为性，指人身中由内风界而受生成型者，即出息，入息，掣缩风等类，称为风界聚。
空界聚，空以无碍为性，指人身中由内空界而受生成型者，即眼空，耳空，鼻空，口空，咽喉动摇，食消下过等类，称为空界聚。
识界聚，识，即心识，识以分别为性，指人身中之乐，苦，喜，忧等类，为识之假合，故称为识界聚。”
薛神医稍稍顿息，接着道：“这是佛理之中的原文，我多年行医，将之与医道以及修仙炼道之中的五行结合得出结论，地界聚对应五行之土，厚实厚重，乃承载人之一身的支柱。
水界聚所对应五行之水，即人之一身痰唾汗泪等，乃润泽一身之根本。
火界聚对应五行之火，与五行之火相同，俱是生热之能，消化腹中食物的功能。
风界聚，对应五行之金，行云流风，出息吐纳，行动之间俱是风元气，乃行动之根本。
空界聚，对应五行之木，木者生机也，空也是生机，人无眼目口鼻，气息无法进出，无法呼吸，内腑运转不畅，血脉不通，便就无生。
识界聚在五行之中没有属位，是人的心识，意
第六十六章 六大界聚(3/6)