退之道，以及各庵堂所讲授之基本课程。
小香阶段经过三年考核，师父会考量学生的学习是否方向正确，是否忠于家门，应对进退是否合宜，若一切合乎条件，则再报请户部开设大香堂，户部同样会通报四庵六部与学生之三帮九代，择吉日帮学生晋任大香，大香阶段的弟子，可以称为储备师父，他们不仅得具备小香所学的技能与知识，主要得学习如何领帮带众，传道传法。
当师父认为，此大香弟子已备足能力，可以领帮率众时，则会以相同程序，开设开法香堂，授予弟三锁三钥与六字真言，从此後，弟子已可独当一面，接续祖师香火，收徒领帮。不论何字班辈，一见开法师父，即使是晚辈，亦不再以辈分称其弟佬或称徒孙，而直称其为”某师父”。这是对帮中能独当一面收徒领帮，延续香火者的尊重。
以现代而言，不一定得受到七年进家的限制，古时所订定的这种规矩，系因为访师访徒不易，路途太遥，或因为弟子师父工作忙碌之故，故而延长进家时间，主要是让师父徒弟皆能充分明了双方情况。寄名香堂现在几乎也不开设，仅以口头寄名与接受拜帖后即算数，且如今交通便利，所以七年进家，此规可守可不守。
清帮人士来自五湖四海，要认清是否是自家兄弟，须经由盘道条口确认。
这与兵士站卫兵喊讨口令辞的道理一样。会有这样的规矩，主要是为避免让外人得知太多帮门中的秘密。这样做法难免为有心人士利用，
第八十五章 青帮(5/6)