这本是劝诱晚辈理解民生，体谅百姓之苦，敬爱父母，要多向父母求取经验的；不要因为自己年轻力壮，父母年老体衰、接触新生事物少，就觉得父母什么都不懂，属于劝勉奉孝的篇章。
引申出来的，就是大明以农耕为本、以孝治国的国策。
而易广远作答的，关于孝悌的一方面引用了《论语?孝》中的：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。
说的是年轻人啊，在家要孝顺父母，出门在外尊敬兄长，行为谨慎，说话守信，博爱众人，亲近仁者。做到这些之后，还有余力，就可以学习更多的知识。
以圣人之言对周公的尊尊教诲，一唱一和，自然完美答对。
可是他接下来引用的，确是唐代韩愈的一句劝勉名言：业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随!
在士子大夫的眼中，这样一句话应对勤勉自然不错，而且《尚书》中的很多论调在这个时候，都已经被引申用到了学业当中。
但是对上方老头的题目：“以农耕为本、以孝治国”这个大方向上，就忽视了一些立场，显得有些词不达意。问题里指的勤勉，却并不是真正的勤劳好学要去学习农耕知识，而是要落在一个“仁”字上面，仁者爱人，要想做个好官，自然先要学会爱民。
果然，方老头在夸奖易广远之后，又再度说道：“圣人之言，不外乎礼、义、仁、智、信耳，你的
第六十三章 书院之痴儿（上）(4/5)