在首重形势的前提下。用七十二龙格龙，用人盘消砂，用天盘纳水，gan南杨派风水术在理论和实际的结合上形成了自己完整的理论体系和操作程序。
杨救贫在三僚村定居期间，在为当地民众堪定阴阳宅址，为人排忧解难，遍阅gan南的名山大川的同时，授徒传艺，使原来长期禁锢于皇宫密室的堪舆学广传民间。曾文辿、刘江东（刘七碗）、黄妙应、厉伯绍、叶七、刘淼等堪舆名流均是杨救贫的真传弟子。其后。堪舆学在gan南广为传播，世代相传至今，gan南堪舆学派继承了杨救贫重形势、重龙脉的理论精髓，被称为“形势派””（将gan南派风水术称为形势派。其实是一种误会）或“gan南派。杨筠松被尊称为开山祖师。南也就成了中国堪舆学的故乡和发源地。凡得到杨公真传的gan南历代堪舆师大多技艺精湛，深得民众信赖。杨公及其高徒所堪定的古坟、古墓历经千年而不衰。不但gan南，在南方各省的许多望族的族簿上都记载了他们的名字。历史是最好的证人，实践是检验真理的唯一标准。事实证明杨公风水术是中国堪舆学的主流和旗帜。
杨救贫的堪舆活动，使堪舆文化迅速传播，随着客家人在gan南聚居和搬迁过程中大量的建筑实践。杨救贫的堪舆术得了用武之地，赣派堪舆得以兴起。进而影响到整个中国。
这样的宗师，甚至说是中国风水开山鼻祖级的人物，王钟没有自大到认为自己可以和他比肩的地步！
第四百三十章 荷兰木鞋展出，长江因为风水说NO！(5/8)