住的捶打。几次三番之后，高岭土矿已经变成了地地道道的“面粉”，用水调和冲洗，去掉其中的渣质和泥沙，再用手反复搓揉，亦或用脚踩踏，使泥团中的空气全都挤压出来，并使其中的水分均匀分布。
试想一下，如果这原材料都满是杂质，又怎能制作出精美的瓷器来呢？瓷器的胎质是否细嫩，触感是否润滑，都是辨别其好坏优劣的关键标准。而这胎质的区别，也恰恰是先秦那只粗劣的“陶器”与后世明清的精美“瓷器”的重要区别。
孙朗深知磨刀不费砍柴工的道理，这个工艺步骤名叫“炼泥”，极费时间，也极耗气力，还好孙朗此时身怀许褚的天生神力，挑选的家丁又都是身强力壮的年轻小伙子，干起来倒也不觉辛苦，数天有余，就已经炼好了制作精细瓷器所需的一堆细胎土，仿佛像是面粉和成的面团，让人看了都忍不住揪下一块儿来尝一尝。
在这几日内，董袭回来了一趟，果然带回了那位蔡文姬的回信，孙朗匆匆打开一看，见仍是在羊皮书卷上写着飞白体书法，这次则是用汉乐府体裁写成的小诗，估计是那位蔡大才女见自己给她写诗，不甘落后，就同样用诗的体裁回信。
诗中无非是表明她如何如何感谢自己要营救她返回大汉的好意，更是高度的赞誉了孙朗少年侠义的举动，还说自己一定会像班超和苏武一样孤守绝漠，不沦生志，等待着孙朗的好消息。
然而让孙朗欣喜惊奇的是，她所作乐府诗的最后，
第一百五十三回 烧陶师傅(2/5)