又譬如，将来世子长大，开蒙入学，为了让学习效果更好，上书房必定不能让世子自己单独去读四书五经，必定要安排熟知经义的太傅为其逐字逐句讲解，在太傅的讲书引领下，世子方能领悟书中的深奥精微之妙处，方能得到儒家经典的心髓法味。若是任由世子自己随心所欲去读，必定是读而未解，解多谬误。”
图布丹大喇嘛说：“皇后若有心求法阅藏，必得要先求明师引领。所谓明师，乃指明白人，足以为后人师者，并不是指空有虚名的有名之人。”
我说：“**师可否推荐运京城内、方便信女求法听讲的明白之人，为信女前行引领之师？”
图布丹大喇嘛说：“先前皇后去过法善寺举行安产祈福仪式，法善寺的方丈莲花大师，便是善于说法的明师。”
我点头谢道：“谢法师指引，信女记住了。”
我又请问：“经藏如海，浩瀚无边，再请法师指点，信女这样的程度，该从何处入手求法？”
图布丹大喇嘛答道：“如今之医者学习孙思邈的《千金方》，学习之前，必先了解药王孙思邈这个人，了解他是一个什么样的人，经历了什么样的事情，为什么要写《千金方》，他是怎样得到这些处方的，其间有多少的艰辛和不断的验证。初学的医者，必先要对孙思邈这个人，十分的了解，高度的认可了，才能满怀信心地学习他留下的救世处方，才能了解他的慈悲济世之心，才能真正以他为自己行医悬壶的榜样。”
第四百五十六章 庆祥法昌(3/8)