学派的兴盛与帝王思想有着莫大的干系。
李奇一听，就明白了蔡京的意思，蔡京无非是在提醒他，以法治国可以，以法治君可就行不通了，道：“太师请放心，我会谨记这一点的，不会再让历史重演。”
蔡京呵呵道：“这老夫自然知道，老夫最为欣赏你的一点，就是懂得变通。老夫不放心的乃是李纲和那立法院第一任院长毛舒。”
王仲陵道：“李纲此人刚正不阿，倒是有可能步韩非子等人的后尘。”
李奇笑道：“三位小觑李纲了，此人虽然刚正不阿，但是他深通为臣之道，他对其他人是刚正不阿，但是对皇上又是另一番姿态了，至于毛舒么，呵呵，此人就更加会变通了，否则我也不会提议让他来做这立法院院长。”
儒法之争是避不可免的，儒讲究的是道德至上，法只是道德的产物，但是法家却是提倡以法治国，律法至上，这是两种相互依存又相互对抗的思想。
但是到后面，儒术开始迎合帝王思想，而法家却与帝王思想渐行渐远，儒法之争从先秦一直延续到汉朝，最终儒术还是胜利了，这也就奠定了华夏后面两千年的基本思想。
但是法家不跟墨学一样，一蹶不振，其实法家一直都存在，毕竟国家是有律法的，像唐太宗、王安石等人都是较为提倡法家的，遵从儒法二家并行治国，不过儒术始终压制着法家，这只是因为法家思想跟帝王思想不能完全相向而行，没有哪个帝王会在自己头上扣上一
第一千四百九十四章 人多的优势(3/6)