年十二月初一，除朝廷法物（庙堂乐器、仪仗、天子车驾等）、军器及铜镜，寺观内的钟、磐、钹、相轮、铃铎外，其他各类铜器和佛像，限于五十日之内毁废送交当地官府铸钱，由官府付费。如有隐藏逾期不交者，按照斤两多少判刑，五斤以上者处以死刑。并且从今以后，所有的佛像菩萨像，只能用泥塑的，寺观内除了规定的法器外，妄用铜者查抄寺产，并且所有僧众流配河东挖煤或者去做苦力，遇赦不还。
最后，诏书还特别规定，对于从前流行在僧尼俗士间的舍身、烧臂、炼指、钉截手足、带铃、挂灯等毁坏身体，戏弄道具，符禁左道，妄称变现渚种野蛮愚昧行径，以及还魂坐化、圣水圣灯、妖幻之类聚众眩惑流俗，严加禁绝，责成官府悉心督办稽查，一经发现违者，同妄用铜者，查抄寺产并流配。
这道诏书一下，天下大哗。自隋唐以来，佛教大兴，佛教寺院僧尼在构成了国家财政上严重负担的同时，也具备巨大的影响力，也只有在唐武宗灭佛的时期，佛教才处于衰退期。
因为诏书的缘故，朝野之内，纷纷把他和之前灭佛的三武（北魏太武帝、北周武帝、唐武宗）相提并论，并且有相当多官员、名士纷纷上书，佛门的高僧也纷纷前来叩阙，请皇帝收回成命。
赵昆不胜其烦，干脆要求对这些妄议政事者，以对抗朝廷法度的名义罚款，罚款额度按上书的字数走。还有那些高僧，叩阙、请命的，一律取消其寺庙。
第十一章 灭佛(4/8)