方才此人并未说些什么啊！我等怎会知晓。”
“哎！夫为人君者，荫德于人者也为人臣者，仰生于上者也。为人上者，量功而食之以足为人臣者，受任而处之以教。布政有均，民足于产，则国家丰矣。
以劳受禄，则民不幸生刑罚不颇，则下无怨心名正分明，则民不惑于道。道也者，上之所以导民也。是故道德出于君，制令传于相，事业程于官，百姓之力也，胥令而动者也。
是故君人也者，无贵如其言人臣也者，无爱如其力。言下力上，而臣主之道毕矣。是故主画之，相守之相画之，官守之官画之，民役之则又有符节、印玺、典法、策籍以相揆也。此明公道而灭奸伪之术也。”老首领叹息道。
“老大人如此佶屈聱牙之辞，我等听不明白啊？还望老大人说些我等能够听懂的！”方才说话的宗室子弟继续说道。
老首领对于这些不学无术的人，也是一点办法也没有，此刻还需要一道保住自家的荣华富贵，无奈的说道：
“作为人君，要用德行来庇护人们做人臣的，就是要依赖君主生活的。做人君的，要考核功绩而发放足够的俸禄做人臣的，要接受任务而严肃认真地执行。
行政注意均平，人民的产业能够自足，国家也就富裕了。按劳绩授予俸禄，人民就不会侥幸偷生刑罚不出偏差，下面就不会抱怨。
名义正，职分明，人民对于治国之道就不会有疑惑了。所谓“道”，
第四百一十四章 杜鹃啼血猿哀鸣（十五）(4/5)