步不同于常人所见，却是比别家武术姿势更高，两足尖分隔约一足半的长度，足尖的距离比足跟的距离略短，足尖与足跟形成一中文的“二”字，双膝内扣。
一般认为咏春是不入内家拳法范畴的，这不是没有道理的，咏春拳法却是传承于南少林之拳法，与南拳有着千丝万缕的关系，有些人甚至简单的讲少林拳法为外家拳，武当拳法为内家拳，持有这种说法的人，自然是更不把咏春算作内家拳。
甚至孙禄堂在其著作中也只将形意八卦和太极三种拳法明确称为内家拳，不言其他，故而后世之人对内家拳也只认这三种。
然而，孙禄堂同时也提出了拳不分内外，人分内外，善养气者为内家，不善养气者为外家之说，此一言，确为至理。
若说内家拳的发端，实际上不是中华原有之武术，当日达摩立少林寺传易筋洗髓二经方才奠定了那内家拳连体之基础，后来岳飞结合这二经，著有三经：易骨、易筋、洗髓。将三经又制成拳术，这才是内家拳之发端。
故而内家拳却是来源于古印度瑜伽之法，但却又迥然不同，这却是因为自古以来，一个民族的武学必然和一个民族的文化相勾连，瑜伽之法虽是神妙，却不为中华之仁人志士所取，反而经过明清时期，大批不愿为清廷效力的汉族饱学之士遁入山林，习武防身，汉家所特有的道家养身精神竟是渐渐影响了这武学的发展，到了最后，这异族之武学上竟然开出了一朵灿烂的国术之花
第三章 悲鸣(3/5)