李元春就侃侃而谈道：“这段话是说，拥立天子是为了治理好天下，而不是设置天下来为天子一个人服务；拥立国君是为了治理好国家，并不是建立国家来为国君一个人服务，设置官职是为了更好地履行职责，并不是设置官职来为长官个人享乐。”
“不知学生讲得对不对？”
袁伦听后，一向古板严肃的脸上，难得露出几丝欣赏之意，道：“元春，你能领悟到这么多，已经殊为难得，十分不错了，坐下吧。”
李元春坐下之后，袁伦就开始引经据典，给众人仔细讲解起其中的经义。
“明法制，去私恩。夫令必行，禁必止。”
“火形严，故人鲜灼，水形懦，故人多溺。”
“法不阿贵，绳不绕曲。法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争，刑过不避大臣，赏善不遗匹夫……”
说到这里，袁伦停了下来，看着大殿诸位学生，问道：“田圣讲刑过不避大臣，赏善不遗匹夫，而周圣有言，礼不下庶人，刑不上大夫，大家认为，这两种说法，孰优孰劣？”
这话一出，大殿上又是一片沉寂，袁伦的这个问题更是大的吓人，可不是有人随随便便就敢非议圣人之言的。
看到又是一片鸦雀无声，袁伦又问了一遍，不过这个问题实在过于敏感，实在没有人敢随便开腔。礼不下庶人，刑不上大夫，是亚圣周至在礼法.论中的话，是确确实实的圣人之言。
第二十六章 非议圣言(4/7)