道教已在广大瑶族地区流传，并和瑶族固有宗教相互融合。道教教职人员称为师公和道公。他们略识文字，粗知瑶族的历史和传统，分属于道教正一道的不同派系，崇奉“三元”者，称师教，又称武道。
崇奉“三清”者，称道教，又称文道。
瑶族以信仰道教为主（梅山教、正一教居多，茅山教虽有但少），同时又保留了本族固有的原始宗教。佛教、儒教的一些观念以附属的形式偶尔出现在瑶族的道经中，而道教则与瑶族原始宗教完全融合在一起，形成瑶族特有的宗教信仰。
又一阵莽筒声响起时，十二名烧香公、放水公一声令下，三角黑旗队先行开路，随后就是六个道教师公法师仪仗队，仪仗队也是清茶门教拍了的，他们穿着红氆氇披风、头戴鸡冠形丫杈、腰系净水瓶套。三名瑶人的经师和十名助手在仪仗队右侧边走边舞，与此同时，鼓声乐声喧响起来，沉沉的莽筒声一阵一阵地应和着。
头目公阿白提袅袅燃放着香木的金香炉为道教师公引路开道，负责主持“驱魔”仪式的道教师公身着全套装束，红衣道教师公先到亮洞里拜祭盘古王，祭礼祖先，牌位上供奉着盘王的木偶，最两边是祭祀的牺牲品——一只牛头和猪头。一手摇着铃，仪仗队伍的后面就是这次驱魔仪式所驱之魔的化身，称为“盘瓠”，它是用糌粑捏塑的一具一人多高的神犬骷髅头骨，头骨空眼洞里还装上了一对眼睛一样的能够转动的珠子，骷髅头顶还撑
第一百六十一章 五色龙犬手(4/6)