其神，却无其魂，但是自唐一浊来后，这一层灵魂便深深的给陈瑀附上了。
唐一浊曾经说过：“学书有二，一曰笔法，二曰字形。笔法弗精，虽善犹恶；字形弗妙，虽熟犹生。学书能解此，始可以语书也。”
平心静气，万物聚于一笔之上。心无杂念，千神汇在五指之中。
想及此，陈瑀便开始下笔：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善……
不知不觉间，一篇《大学》，一篇《中庸》还有朱子集解便已经被写完了，陈瑀看了看，很是满意。
看了天色尚早，于是便把自己修习的本经《尚书》也写了一点。
明朝，“五经”并不是每一位学生都要通读，要选一经作为本经来治，以作为专门的肄习的对象，科举考试也仅考本经，其余非本经不考。
五经之难，有些学生穷其一身也不能读懂其本经的内容，更不要说修习其他的经书，但也仅仅因为此，许多书生为了科考，其余非四书及本经的书籍，根本不去涉猎，其思想之禁锢，可见一斑。
“钦哉，慎乃有位，敬修其可愿。”……不知不觉间，陈瑀又写了许多，这才前去休息。
翌日一早，陈瑀便来到了学堂，许多学生都已经开始早读，唐一浊正在认真的检查着学生昨日的课业，若是有未满意者，那一把令人胆寒的戒尺随时都招呼着。
见陈瑀来后，他点了点头道：“昨日课业可完成
第九章 习字(5/7)