认为那是中华民族大融合的一个重要时期，由于军阀割据混战，这给百姓带来了极大痛苦和灾难。许多中原人士为避祸乱移徙南方，由此在另一方面增加了南北的交流，北方的生产技术和科学文化对南方的各方面发展起了一定积极的作用。同时，五代十国中的后唐、后晋、后汉、北汉四个王朝是由汉化的沙陀人建立的，形成华夷混合政权。同时进入中原的还有契丹、回鹘、吐谷浑、奚等少数民族。沙陀人建立的王朝完全采用了中原王朝的官制及札乐制度，在用人上蕃汉一体，不分民族地域。再加上少数民族统治者与汉人通婚、收养义儿及对汉文化的认同，仅过了半个世纪左右，这些少数民族便融入到汉族中。由此看来，虽然战乱给人民生活带来了苦难，但却间接加速了民族之间的融合。
李曜不是伦理学家，虽然“子弑父、父淫媳、子乱母”是他不能接受的，但作为后来人，对于“君不君、臣不臣、臣弑君”他却看得甚轻。
可李曜也不是历史学家，所以他无法认同把那无数百姓的生死看得犹如数字堆积的游戏，竟然轻松地用一个“民族大融合”观念，把这个时代看成什么难得的机遇。对于这种人，李曜恨不得把他们全家都丢在这个时代，让他们成为被滥杀或者被活活饿死的无辜百姓，看看他们还是不是能够那么站着说话不腰疼！
对于无端杀戮平民，李曜是无论如何不能接受的，可是他此刻眼睁睁地看着潞州北城门附近的平民被潞州兵杀戮一空却无法改变，心
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