这幅真迹。历史明确记载，宋神宗赵顼曾让画工摹拓吴道子钟馗画迹雕板付印，赐给中书省枢密院的大臣们各一幅。而到了宋徽宗时代，徽宗赵佶主持编纂的《宣和画谱》记载，到宋代宣和年间宫廷收藏的吴道子真迹画作仅为93件，却没有关于这幅真迹的记载。”
金先生又道：“真迹没有流传下来，但摹本却有不少，我至少搜集到十七种摹本，不乏名家之作，唯有其中一种与众不同。我敢说我手上这一摹本的原版在唐末就出现了，当然这所谓原版本身也是摹本。”
“何以见得？”见金先生说的郑重，锦毛鼠不由得问道。
“一般字画，有题有跋，写在前面叫‘题’，而‘跋’写在后面。从其它摹本来看，这幅捉鬼图，原作应当只有题名曰‘钟馗捉鬼图’，后面仅有画圣吴道子奉旨作画的签名。其它摹本都是后来的画家在题跋上添加评品、追述故事，某某临摹以及临摹时间等等。但我手上这份却多了首小诗。”
锦毛鼠一瞅眼前画作顶端中央原本留白处，果然多了一行小诗：
太乙村中有真道，破而重立有缘人。
这与地宫中最后一幅壁画上留的字，一模一样。旁边还附加了临摹者加了一句旁白：太乙钟氏祖传之作。
锦毛鼠道：“这位钟太乙是不是本地人，而且就是太乙村人？”
“应该是了。我查了本地方志，这太乙村千年以来，就不曾改过名，村中大多数人都姓钟，他们也自称
第五章 捉鬼图(2/5)