佛眼如四大海水，青白分明。身诸毛孔，流出光明，如须弥山。彼佛圆光，如百亿三千大千世界。于圆光中，有百万亿那由他恒河沙化佛，有众多化菩萨，以为侍者。无量寿佛，有八万四千相，一一相有八万四千随形好；一一好，复有八万四千光明；一一光明，遍照十方世界。欲观无量寿佛者，从一相好入，但观眉间白毫，极令明了。见眉间白毫者，八万四千相好，自然当现。见无量寿佛者，即见十方无量诸佛。
杜玄不是信佛之人，虽则进入过寺庙之中，却并不知那佛究竟是什么样子。所以，这功法虽然写得清清楚楚，明明白白。杜玄能够看得明明白白，却不知道如何修炼。
许久都毫无头绪，杜玄突然心中一动：佛家观想诸佛，我哪里知道这佛长什么模样？虽然我不知道佛长什么模样，但是我知道圣人长什么模样，无论是画卷还是圣人像，学堂里都是可以看到。而且皆是大儒手笔。
于是杜玄索性按照这佛门观想之法，观想起圣人之相来。这观想之法甚是玄妙，加之杜玄读圣人书多年，依然修成了文心，文心之中蕴养了些许浩然正气。此时运行此观想妙法，一具毫毛具现的圣人像出现在杜玄文心之中。
“子曰：学而时习之，不亦说乎！有朋至远方来，不亦乐乎！人不知而不愠，不亦君子乎！……子曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。”
《论语》一万五千九百字，声如洪钟一般在杜玄
第2章 圣人观想法(2/6)