，转眼间就被华夏朝廷给没收了，怎么不让他们气急交加呢？然而看着武装到牙齿的夏军正冷冰冰的看着自己，他们只能在心中哭骂，却根本不敢在明面上说一个“不”字。
“……孔氏之丑态，难符衍圣公之名号，乃降为奉圣伯，同郡伯，位在诸侯爵之后，着孔氏南北两宗之最贤者交替承袭……重选南北两宗世袭五经博士，究其学问品行，两者具嘉方可授职……”
几乎在孔府内哭声冲天的同时，邹城亚圣府及世袭五经博士的颜氏、曾氏的府邸也出现了类似的一幕，凡是接受清廷职务，向清廷献媚过的宗房长支一律被郑克臧以圣人后裔犯汉奸罪罪加一等的理由发配到辽东、河套、云贵等地安置，各家历代隐没的大宗田土被查抄后低价发卖给原本的佃户，遗留的官职则被当成肉骨头丢给旁支庶流争食。
郑克臧对孔府、孟府等圣裔的处置传出之后，自然引起了各地读书人的议论，不过由于华夏已经光复关内的全部河山，因此这一次的民间舆论出现了两级分化的趋势，有人还是觉得郑克臧迟滞过于严厉了，不是尊厚圣人的道理，有人却认为圣人是圣人，圣人子孙是圣人子孙，两者不可混淆一谈，而且越是圣人子孙出卖民族国家更加应该严惩。
不过对于这股持续在士林间的议论风潮，郑克臧并不没有多加留心，事实上他的注意力完全被另一件更重要的事情所转移了——武成十五年元月二十三日，兵部兵船司向他奏报了包括四艘二万五千料（1500吨）
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