就是普通一望，视力已经是远远超过常人，凝神一望百丈之内蚊蚋可见，若是动用某种法术，差不多可与天上的苍鹰视力一般无二。
若是感觉受更细微或是更远的东西，便只有靠神念才能超视距。
比如孔璋在星界得到的观想术，便可以将材质在识海中观想出来进一步放大。
他眼下所视衣袍不住放大，最后移于识海之中，聚集神念继续放大。
良久，脸色一白，从冥想中挣脱出来，微微苦笑。
这些日子他为了破解天符文，神念又所进步，但饶是如此，他还是没办法看到墨圣所说的端。
隐约间，孔璋觉得墨圣和道门先贤们所说是一体两面，看似相反，实则都不为错。
道门先贤说万物生于有，有生于无，是指大道的规律，而墨圣却是指的具体对像。
就好比一个人在跑，道门在说这个人跑动时的动作，而墨圣指的是跑的这个人本身。
如果按墨圣所说万物始于端，那么任何空间都应该存在端，端是万物的本源。
孔璋本想从此入手，另辟蹊径，只可惜他仍是无法看到墨圣所说的端。
如此一来，他倒是对南海之行越发有了期翼，毕竟大楚这里只是收藏了墨圣的学说，已能触引自己摸索大道，或许那万象宫中别有枢机也说不定。
若真是如此，那万象宫中的东西对自己修炼说不定极有用处，说不定倒要使尽手段争上一争了。
原本对于南海之行，
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