道术服务于世俗的，他们便是权威，掌握着话语权，普通儒士出身的宰执们只有干瞪眼的份，就算是世家勋贵们与之联手，在这一领域也没办法相抗，别人要插手进来，非常困难。
大楚这一代帝皇武帝是除了开国大帝之外最强势的帝王，大力支持世家勋贵，想削减道门的影响，但历经百年，也不过才在中央权枢撬动三分之一，这还是道门克制的结果，各地方仙官上，武帝和世家就算有心，也没有那么多人力去替换，只能依旧任由道门把持。
最令人忌恨的是，这些仙官也可以参加科举，也可以由宗门推荐担任仙官之外的职务。
不过孔璋从一上山开始就没打算走这一条路，他想的却是修长生，并且以自身实力成为修真界中的传奇。
白方继续说下去，最后一类补却又可分为续、解、补、改、注、纪等十余类，这最后一类却很少是单独的修炼法诀了。简单的说，宗门历代先辈对宗门法诀的增补修订称之为续和改，对某本法诀修炼时的心得体会称之为注，专门针对某种法诀所作的通篇解释称之为解，甚至有数位同修一门法诀的大能某日的讨论中发现了什么前人所未见的，只要稍有价值亦可命身边服役弟子记下然后送交藏经阁所属录籍堂，只要录籍堂验证评估通过，便可存入藏经阁，自羽皓然设立宗门贡献以来，还可加上一笔宗门贡献在人头上，这一类便称之为纪。
只是这一类对孔璋而言，或许日后有用。最后一类补可以说是凝结着蜀山派上
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