王朝那样一言堂，作为诤友一个个提出自己忧郁。
作为具体政策执行者，大家虽然都明白新政好处，但大明读书人掌握舆论主导权，大家动不动拿祖宗成例说事。
自古以来朝廷施行官绅共治，建立乡公所，由委派衙役直接征收败类一道拿祖宗成例说事，认为违背大明律，认为与法不容。
四钏解元、南充知县邹简臣说出自己忧郁，目前一些读书人正在串联，有的更是扬言如果不改弦更张，大家将会在祭孔大会中发难，不允许杨麟入场。（正如现在台湾还保留着传统的祭孔仪式，在古代祭孔仪式可以说读书人盛会。）
正如同知赵司炫总结的那样，反对者一天唠叨的不外乎如下几项：
建立乡公所，于大明律不相符。
官府直接征收商赋，于大明律不相符。
征收盐赋矿赋所得赋，于大明律不相符。
官府宣称免除三饷，但重新清丈之后征收上来的粮食比往年加派三饷少不了多少。
宣称免除三饷，但征收上来的商赋关赋等几等于田赋的三成。
……
有的连连摇头，有的大声表示不满，这些人怎么如此无耻，老百姓嗷嗷待哺，难道还要像过去那样征收三饷，还要像过去那样强行摊派？
杨麟颇为恼火，眉头紧锁，突然眼放精光，大笑着解释道：“各位，有不有利黎民百姓，有不有利于地方自治，不要说这些饱读诗书的秀才，就是那
第156章 驿道革新(5/6)