，就算理他，到时候他也正好反击。
洪秀全的上帝会先不说，白莲教在此时也是遍布南北大运河的。只不过换了一层皮，诸如弘阳教、罗教等等，根本上都是白莲教，为避免明政府打击，才换皮。
徐三暂时选择这种方式，没有问题。
一面传播科学与“奇淫技巧”，一面又以迷信、鬼神的名义笼络和组织群众，看似是不是很矛盾？
其实一点也不矛盾。
这时的平民思想就是这样，他们宁愿信神，不让他们信，他们也要信，甚至不惜为此反抗，比如前面的苏州妇人养蚕，官府的洪水猛兽又怎样？仍旧只能妥协啊！
悲哀吗？
见仁见智。
放到徐三这里，他就是利用一切可以利用的。
其实他自己有点小开心。
因为，全镇人对他的这些许许多多的情绪，好的坏的，无不是像一道道信仰值那般，源源不断地变成积分在增长……
不过系统积分的增长数量、曲线有些趋于平缓……群众的基数还少，看来，他回城也得渐渐做一些大事了……卫所的帐，还没算呢。
……
巡视了一圈镇里广场的青壮劳力训练情况，徐三大体还满意，他出钱打造、购买了几批长枪、藤牌、铁蒺藜等，在郝仁郝尚的带领下，抽时间训练，并且徐三选择性地运用了戚继光的《练兵实纪》、《纪效新书》。
本来，徐三想购买几把燧发
第25章 如是，我的心好痛！(2/6)