其实士族只是一个大家约定俗成的存在，其实在法理上并不存在这个特权阶层。只是一个约定俗成的惯例，法律上并没有相应的保障。至于说免税，其实那也只是唐朝规定了五品以下官员免除自身的租庸调，而五品以上的官员可以免除全家的租庸调。当然，这个其实也就是指那些在朝廷编制官员之内的人，那些不在朝廷编制的官员之内的人，并不在免除税收的身份之内。
所以在唐朝，士族其实只是一个约定俗成的身份。当然，他们拥有更多的经济上的优势，同样也有文化上的优势，甚至在各种关系网络上面有着无比巨大的联姻网络，这样他们一荣俱荣一损俱损。
而他们之前也都是一直并趁着所谓从魏晋南北朝以来的所谓约定俗成的传统，认为他们这些人是士族，自然没有人去收税了。
可是他们却严重忽视了，关于法理上承认士族地位的，其实只是北魏而已。哪怕是晋朝，其实也只是承认了有一定品级的官员才能免税和占田荫客等等。所以说“士族”这阶层只是一个约定俗成的东西，并非是法律上真正承认的。自从北魏灭亡之后，从法理上承认士族存在的王朝其实已经没有了。哪怕是南朝刘宋以后，那些士族只是靠着自己在官场里面的巨大优势，这才成为士族的。再加上他们的文化宣传等等手段，让这个社会正式承认了这个士族的存在。
可是他们这些所谓特权，并没有相应的法律保护和承认，只是一个民间大家都约定俗成的阶
第二百四十六章 税制博弈（上）(5/8)