是有不小的差距的。
甚至封邑也只是一个还在突厥人手里面的县，定襄县主是拿不到封邑收入的，和时不凡一样。所以，因为两个人身份都是比较尴尬，自然比较谈得来了。
“这个狗肉明显是做的不太好，膻味还是不少的。如果能用岭南的陈皮来进行去膻，这样也许更不错！”时不凡说道。
定襄县主说：“还是算了吧，陈皮可是药材，可不多啊！至于狗肉膻，那这也不错了，反正一年也就是一次。只有秋收之时，才会词语群臣狗肉，别的时候很少吃的。”
时不凡点头，这个狗肉其实还是不错的。也许很多后世人对于狗肉的认知往往是一句话“狗肉上不了台面”，这个是很多二十一世纪的人的认知。可是事实上古代恰恰相反，在古代时期狗肉是非常普遍的菜品，甚至比猪肉更早流行。猪肉是在宋朝时期才大量走入社会各阶层的，可是狗肉是一种社会各阶层都吃的东西。
早在周朝时期，想吃狗肉还不容易，只有在天子举行了秋收祭天之才会赐予群臣狗肉。所以狗肉地位还是不低的，至于狗肉地位逐步低贱，那也许是和游牧民族入主中原有关。游牧民族对于狗往往是作为狩猎时候的朋友，是战友，所以他们不吃狗肉，并且把不吃狗肉的习俗带到了中原。久而久之，在强大的惯性的作用下，狗肉长期不进入餐桌，反而会让人有了一种“狗肉上不了台面”的说法。
不过唐朝时期，还是延续了古代的传
第一百一十七章 侍郎是狗(3/8)