为自己争取利益，为自己争取权益的理论依据。这样他们从学术理论上已经可以说是摆脱了士族制定的思想学术的桎梏，从此进入了一个新的境界。这样从思想学术上突破，带来都是整个阶层甚至是整个人类的进步。时不凡为这些寒门学子找到了突破士族思想封锁的突破点，这样他们当然要拼命维护。
可想而知，接下来这些寒门学子也都绝对会选择传播时不凡的“心学”，甚至把时不凡的所谓“天命观”重新传播出去，这样足以影响无数人。时不凡所言“天”是在人心当中，不是高高在上的。这样天命既是人心，人心就是天命，那这样每一个人都可以掌握自己的命运，而并非是靠着那个虚无缥缈的天命来统治了。这个时不凡的所谓天在心中，更是代表了每一个人都有掌握自己命运的机会，而不是要绝对服从士族的安排。而这个可是直接从士族的天命论里面釜底抽薪，直接抽掉了士族的思想核心。
士族依靠所谓的“天”来塑造了天命，利用天命来统治百姓，他们不断神化“天”，把天弄得至高无上。可是时不凡这个“天”在心中，直接把所谓的“天”拉下了神坛，直接成为了人之下的存在。天仅仅是存在每一个人的心中，并非是什么高高在上的存在。
时不凡推测这个以后所谓的天命在人心，这样的理论未来说不定会发展成为所谓的民主选举的理论基础，这样几乎是必然的。直接否定了“天”的神性，这样任何人想要依靠“天”也多不行了，因为
第八十一章 儒之法(2/9)