了一个瓷器之外。其余两样,大多是出口原材料居多,而出口的瓷器,也受西洋文化的影响,其余两样东西所蕴含的文化,也都是洋人自己摸索出来的。
与其让他们自己摸索,不如给他们现成的东西,让他们依着儒教的说法改进。人与人之间真是平等的吗?人与人之间身份地位的区分,到了这个大时代,该用什么形式来表现呢?
身后的爵位?腰包里的财富?起居的豪宅?出行的车船?这些都是不全面的,而儒教对此却有一套极为细致而谨慎的规定。
什么人吃什么样的东西,吃东西的时候用什么样的器物,起居该有什么样的规格,穿衣该遵循什么样的制度,出行该有什么样的排场。
总而言之,就是两个字,品味！什么能够彰显这种品味呢?独一无二的东西。什么是独一无二的东西呢?奢侈品算是吧?
上行下效,奢侈品有了,奢侈品的变种也该有了。以商业形式改变文化传承,以商业形式改变世界格局,最后才是武力定鼎,这就是杨猛悟出的道理。
“果然是博大精深呐！身在其中,不知其所在,不知己所属,糊涂了！
三爷,这格局又该如何划分呢?着力点又在哪里呢?”
许多东西,丁探都是要慢慢体悟、理解一下的。但作为实际的执行者,着力点。却是丁探必须要清楚的。
“拿张世界地图过来。
探,此事只可与子祺商议。
第七百零五章 格局 下(5/8)