些。但终是个教派。倡导这个只怕以后麻烦。杨猛信天地鬼神不假。但这玩意虚无缥缈，让他一个人信奉可以！但倡导万民信奉，杨猛觉得这事儿有些不靠谱，将来的麻烦会很大。
“宗教？云南已经很落后了，难道魏先生想把云南带回中世纪？欧洲的国家都已经进行了革命，天赋人权、三权分立，才是统治者应该倡导的，把权力交给宗教？只会影响民.主的发展。”
葛仕扬也是一个革命者。是受过宗教迫害的传教士，对于宗教他的心里还是有些抵触的。
“天赋人权？三权分立？敢问葛师傅，何为人权？何为三权分立？”
葛仕扬说的尽是魏五没听过的，但这并不妨碍魏五了解他的观点，这洋鬼子看来是反对自己的谋划啊！
“人人生而平等，他们都从造物主那里被赋予了某些不可转让的权利，其中包括生命权、自由权、和追求幸福的权力，这就是天赋人权。政府的行政、立法与司法职权范围要分明，这就是三权分立。
欧洲国家强于东方的国家，根本就在这里。倡导宗教那就是落后的表现。”
作为一个外国革命者，这老葛显然也是个论战的高手。操着略显生涩的汉语，就把矛头对准了魏五。
“荒谬！滑稽！荒天下之大谬！滑天下之大稽！三纲五常国之根本，悖乱纲常国将不国、民将不民，似这等逆乱纪纲之言休要再提，不然性命难保！”
魏五
第一百一十章 整军(2/5)