会让爱因斯坦一直活下去，只要他的智慧散播这灵动的光，社会就保障他不死。至于那些诞生的克#隆体，保障和他们基因相同的强大思维存在下去，就是他们诞生的意义，不会有任何人权。
无论是雷姆特还是兰特人，他们的社会进步不依靠民众，而是依靠精英，随着精英不死，以及对血脉的匠心，他们的精英会越来越多。这是树林模式，当一颗大树长成后，大树树冠遮挡的范围类，即使有种子洒落都不会在得到任何阳光，在这个树荫范围内不会有任何大树生长，直到这颗大树倒下。而雷姆特人给着这个战区的人类发展模式定义为草原模式，也就是草原年年生长，年年死，去年的草为今年的草积累养料，今年的草为明年的草积累养料。草原和树林都是郁郁葱葱的。
雷姆特人的这种发展方式类似于中国神话传说的修真者。修炼，勤加修炼岁月越久，越强大。一旦修为不足，寿元就会逐步耗尽，雷姆特也是一样的一旦永生者无法继续创新，永生手术就停止了。社会不会为此浪费资源了。
从侧面也证明了民主不能走向另一个极端。生于忧患死于安乐，这句话阐述的是统治者的责任，当统治者安然享受安乐的时候，社会前进动力就会被统治者的惰性阻碍，当民主扩大后，民众取得了统治的权利，往往忽视了全民应该背负的生于忧患死于安乐的统治义务。二战后民主的成功恰恰是因为战争阴影让民主的人们忘记不了这个义务，包括美国，苏联的核导弹，
第五百零三章 环北冰洋(5/6)