来的话还是比武道要差上一些。
而第四重的《混元塑体篇》，则正是所谓的‘成也萧何，败也萧何’了。
正是这第四重让这门绝学的潜力彻底爆发，达到了跟《三分归元气》相抗衡的地步，成为了一门天品绝学，这是其成功的地方，却也是其失败之处。
成功的地方在于让其彻底的达到跟武道相抗衡的地步，失败的地方则是走入了岔路，完全背离了这门绝学的核心思想，也就是练体。
拥有了真气，也就是‘不灭之气’的《永恒不灭体》其实已经不算是肉身成神的道路了，而是变成了武道，所以才说其是‘成也萧何，败也萧何’。
所以《永恒不灭体》的第五重，杨凡彻底的舍弃掉了‘不灭之气’这种真气，也代表着其彻底的把其跟武道区分开来，从而开创出了肉体成神之道。
虽然杨凡把这第五重分成了三个阶段，也就是所谓的控发、钢皮，以及武体，但是其实从始至终这三个阶段都只是武体这一个境界罢了。
只不过一开始的控发跟钢皮都只是为了修成武体而打造基础罢了，所以这第五重就只有一个境界，那就是武体之境，之所以区分开了，也不过是为了更加方便的修炼罢了。
《永恒不灭体》的第五重就是修炼武体，也是他所开创的肉体成神之道的成熟阶段。
所谓的不灭武体只从名字就可以揣摩一二了，为的就是修炼一具永恒不灭的身体，也
第三百七十四章 细胞之道(2/5)