士大夫阶成为了东方的绅士，虽然这个阶层的化哲学中的官本位思想远超其他成分，但在和平时期。他们确实在社会的基层担任着组织生产、教化平民、维护道德与统治秩序的重任。在外族入侵的危难时期，也挺身而出，引领民众结社自保，抗御外侮。
龌龊的士大夫虽然也很多。但在根本的东方社会明的价值观中。“顽固不化、为富不仁、投敌卖国”之类的贬义词能被人创造出来，说明这些行为本身就是士大夫阶层坚决抵制的对象。而并非士大夫阶层天然的社会固定标签。
只是可惜，随着近代的外来化冲击，高贵的东方明的头颅被击垮，士大夫阶层也被贬为历史的罪人。并最终在近现代明转型中不是去芜存菁，而是被人为的铲除，终止了这样一个继承传统明价值观的泛市民化进程。导致社会经济繁荣之后，东方的中产阶级只有其形，而未有内涵，富而不贵，徒有其表。惟独剩下个官本位思想继续深入人心。
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1642年10月6日，周一。
国庆节大假虽然还有一天才结束，但对于首都国立大学来说，已经提前复课。根据国家的规定。华美高校的国庆假期要比普通企业职工少两天，在这点上，无所谓公平。
钟进山老人的离世，国会大厦执行了降半旗一月的举措，连带之下今年的国庆节气氛也少了很多欢声笑语。包括第15届“曼城美食大赛”在内的许多国庆民间活动，都草草收场。
第三十八章 校园演讲(2/12)