依旧低调的在发展自己势力。
尼摩教来到中土之后，因为其吸收了一部分道教及民间的信仰，又因为该教相信暗就要过去，光明即将来临，遂改名叫做明教，在中土的教主也不叫教主，叫明王。
而在明王之上还有一个圣女，这圣女也不是中土明教的圣女，而是波斯总教的圣女。
总教当中位置最高的是教主，也称“圣子”和“光明之子”，这“圣子”并不是总有，有的时候往往几十年也没有“圣子”出现。这种现象的原因归结于尼摩教的教义，他们相信他们的第一任教主是光明神的儿子，是永生不死的，即便肉体在这个世界消亡了，下次还会转生出来。
于是，尼摩教会按照一个奇异的天演星象来算出“圣子”的转生时间，这就造成了有的时候几十年也不会出现，有的时候一年会出现好几个神奇不定的现象。
遇到这种问题，尼摩教自有他的办法去辨别，总之“圣子”不常有就是真的。当“圣子”不在的时候，尼摩教就会由三位“圣女”来主持教中大事。如果“圣子”在的时候，“圣女”就是“圣子”在人世界的侍女，需要毫无保留的侍奉“圣子”。
“圣子”不在的时候，“圣女”之间就会通过对尼摩教的贡献，分出一个“大圣女”和两个“小圣女”。“大圣女”负责牟尼教一应大事的决断，“小圣女”则分管内务和传教的责任。每个“圣女”之后都有几个长老支持，因此，“圣女”之间的战斗
第一百五十七章 魔教和明教(4/6)