得将本命法宝引动的道劫放到最后三重之中，届时便祭出这件法宝去抵挡相应道劫的冲击，可分担压力；
第二种是选择那类瞬间决出结果的大道，或胜或败，或生或死，顷刻便知，其中又以拷问心性的道劫最佳，成功渡过后能够不损耗真气，留有余力对付另外两重道劫；
第三种是将相互克制或者单向的两重道劫放到最后，令其彼此制衡，大道之间的矛盾有时候更胜过对修士的考验，它们甚至会自己斗成一团，而放任修士去对付第三重，当然绝大多数情况下，冲突的道劫是互削威能，或者单向受到克制的道劫被削弱威能——其中以两两克制的三重道劫为最佳状况。”
所谓两两克制，就是指“拳头胜剪刀，剪刀胜布，布胜拳头”这种情况，那样三重道劫都会被降低力量。
罗丰回想起岳鼎渡道劫时的情景，他便是属于第二种状况，真我大道拷问心性，瞬息间就能“水落石出”，反正不过就是死，而且岳鼎更为果断，直接合了真我道种，以天人之姿对付另外两重道劫，加上燃灯佛功内力无尽，可谓轻而易举。
月湖真人像是考验的问：“对这三种方法，你有什么见解？”
“这三种方法实行起来依旧艰难万分，第三种不必说，必须先证得存在克制关系的两重大道，然后保证它们都留在最后一波道劫里；
第二种方法可遇不可求，并非所有拷问心性的大道都能在瞬息间结束，而能在瞬息间
606.第606章 命格与大道(3/6)