? 看到了（下）阴界的结界，肖逸明白九州上空的九道结界必然也大体如此。
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。肖逸心中突然想起了《道德经》中的话语。
物竞天择，适者生存，自然对任何一人都是平等以待。当一人无忧无虑时，必然有他人为之遮风挡雨。世事艰难，生而不易。如今的人类安居乐业，其实是受了前人的荫泽。正所谓，前人种树后人乘凉。
九州和（下）阴界差距巨大，只不过是九州之人幸运，多得了前人的庇护而已。
然而，生在襁褓之中，永远不懂得自然之残酷，忽然接受天地考验时，不知能够经受得住？若九州的结界受损，不知该是如何情形？肖逸不敢想象。
他还记得，柳无言送给他的《道德经》中，对这句话特别做了批注。当时，只能知其意，却无深刻体会，到了今日，曾经沧海，感触良多，总算明白了其中深意。相较而言，生活在（下）阴界之人，仍旧面临不小的天地考验，所以对这句话的理解的更为深刻。而他也正因为见识了（下）阴界自然之残酷，方能真正体会其深意。
想到此处，肖逸思绪像脱缰之马，各种感触都袭上心头。
他想到了诸子百家的深奥道法，想到了九州的太平假象，想到了诸派人士的勾心斗角，最后又想到了（下）阴界百姓的艰难求存，所有的一切，回荡在心头，又有了深刻的认识。
在九州时，纵然
第892章 洗礼(1/4)