而圣人之所以为圣人，乃是达到了天人合一、我为自然之境，此为真自然。圣人之行，即自然之行。此行既有利己之嫌，又有何妨？”
道家讲究清净无为，自然要摒弃私欲。长清道者恐鬼家之论对道家弟子造成影响，忙以自然之道化解。
众弟子听罢，神色皆有好转。
此时，其他诸家也和道家一般，纷纷为弟子讲道开解。
肖逸听罢，眉宇渐舒，但是心中却有另一番见解，暗道：“圣人和小人之间，应是德之高低的差别。圣人有德，便是徇私，也必然不会损害他人。小人无德，所以才尽做些损人利己之事。”想到此处，心有所动，对报德报怨之事，渐渐有了不同想法。
但见那林月河环视众人，忽地一笑，道：“其实，林某并非有意非议诸家之道。林某不过是想让诸位明白，不论报德，还是报怨，都将受到福祸利害的左右，并无成法定论可言。”
此时已无人能够反驳，由其论道。
林月河续道：“按理，受人德惠之后，报人以德原本应是天性自发所趋之事。但是由于诸家之道崛起，分别为报德报怨设定了规矩典范，从而该事从天性上升至道德层面，让人感觉，若不按规矩报答对方，将会冠以无德之名，或者违背了律法。久而久之，为了报德而报德，报德行为便变了初衷。德虽报了，但人们心中缺少了那份感恩之心。”
众生细思其言，感到确实如此，不禁暗自心惊。
第448章 论道（八）(3/5)