是永存于天地间，到了无生亦无死的地步。正如南华真人谓人之生死一般，‘察其始而本无生；非徒无生也，而本无形；非徒无形也，而本无气；杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生；今又变而之死，是相与为春秋冬夏四行也。’后世演变，虽然再没有盘古的生息，但是万物衍化，无不是与之息息相关。这便是盘古的自然之道。”
邹忌和林月河听闻玄悟真人大讲道家的自然之道，只听得云里雾里，大感不耐，不免想道：“这老头子总是跑题。”
肖逸却心有所感，忽道：“‘有物混成先天地生。寂兮寥兮独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰道’。玄悟真人是否是说，盘古开天之后，便遵循自然之道，任由天地自然衍化。而天柱倒折，至九州大变，也是天地衍化到一定程度，而必然出现的结果。”
玄悟真人欣慰道：“还是我道家弟子见识广博。”
听闻此言，邹忌登时一脸不愿意；林月河僵直****，看不出心中所想。
但听玄悟真人道：“天地经过数万亿年的衍化，阴阳二气渐渐平和，‘日月众星，自然浮生虚空’。至此，‘天尊地卑，乾坤定矣’。天地之间，已不再需要天柱来支撑。所以，贫道认为，无论天柱的倒折，还是二荒二海的出现，皆是天地自然衍化到一定程度而必然导致的结果。”
邹忌左右而顾，有些无法理解玄悟真人话意所指，林月河
第252章 衍化(2/5)