何况他们是良民。”
“你如何确定他们没有身为奴婢之人？”
“……他们在大虞护照上不是写了么？”
“这是发去让他们自己填写的，但我们没有办法证明他们是不是奴籍。再说西域人彼此征战多年，俘虏即为奴仆，若复国成功则为王为将。还记得张骞身边的堂邑父么？”好心的皇后给大儿子一个提示，若只从身份来讨论，很容易被人歪曲或攻讦这一点。
堂邑父原是匈奴贵族，被俘后成为堂邑县一家豪门之奴，随张骞出使西域，立下汗马功劳，获封奉使君。
“他们在故土也要干活赚钱，为什么来我们这儿就不用了呢？”锵锵好奇地问。
袁懿夸奖她，“宝贝问得有理。”
阿圣闻言细细思索好一会才开口，“肯定有人会说，远来是客，怎能让客人干活，还掏钱买吃喝。”
“那他们到底是不是客人呢？”顾辞笑眯眯地反问。
其实这事归根结底就是个身份问题，若视难民为客，则可热烈欢迎免费吃喝，也可闭门谢之恕不接待。然而‘护民令’将他们当做‘民’，那臣民们换个地方生活，自然有权继续赚钱养家，也负有缴税服役的义务。
前世报道德国接纳叙利亚难民，引发了巨大的社会问题和严重的经济负担，还有防不胜防的暴恐事件，完全把难民当做客人，一切免费，服务周到，结果呢，少有几个知恩图报的，更多的还是被人
131 难民潮(5/8)