正文 第一千三百四十八章 宁可艰于择人，不可轻任而不信
样守望之人。
当然对于佛教而言，慈悲执念所秉持，他们更多是考虑着，效仿先辈神祗，为抵御末法之劫，阻止末法时代降临，延迟它的发生，以自己意志化作最根本一点本源，填充进入世界之中，借此拖延末法之劫的完全演化，为修行之路寻求一点生机。
这种救赎众生方式，与道家卫道维道理念有本质区别，不能轻言孰是孰非，何种见效最是显著，但是精神意态的熏渍陶染影响一样深远，覆盖一样密集。
但卫道者势力虽同样属于修道之体，却早就意味到，将两种意识形态有效结合，从中找出共通互融，这就是他们那般急切的，将乐圣仙师拉拢门下最直接原因。
他们认为，那种无事时固可借以潜移默化，一遇紧要，便可锄奸摘伏，才是最契合实际的行为方式；正确引导，才是末法之劫到来之时的影响最深远良策。
不修正法、贪求名闻利养、贪嗔痴炽盛之辈在仙界与神界泛延，才是末法乱象显现的开始。
那种善根福德深厚，功利思想较为淡薄，对一切善法易生出信解与信心者日趋式微，兴妖作崇者众，各种魔化现象此起彼伏，这就是天道面临倾毁崩塌前兆。
刘君怀有前一番讲述，口中所言及和上维道之人留守，丝毫未见夸张，这也是立人天师、闫法靖琪、雍季同等人，能够分驻天罡殿、玄羽旗几万年地位不倒根本原因。
并非仅有刘君怀明晓诸位大能无悔大义，诸般人等仙风
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