才有芽之发展，这是异时互存因果关系，无因未必成果！”
不待刘君怀有所反应，他身旁两位半圣已是起身，玄义法师接言道：“主持大人此言极是！因无缘，则不果，机不投，因不果。时机不到，因缘不生，因不受缘，有缘无份，如此使然。
“刘施主连日间堪堪两次佛意引动，便招以古佛两次佛气沸然，此间定是存在那般因果缘分，天地因缘才因此感召而至。执著生机，通天会地，修佛高尚，至成今日机会。”
他身侧空净法师也是言道：“因果之报，如影随形，三世因果循环不在于哪一时刻。欲知前世因，则今生所受者是，欲知后世果，则今生所为者是，刘施主天命之体，却是同时具有未来果体！”
天命之体乃是道家命算之理，未来果体为佛家天人感应理论，实际上二者间殊途同归，因果连结，皆为天命有所垂衍喻意。
宇宙万事万物之间，复杂因果链条中，任何一个直接因果环节，都是由一事一物构成，事因生物果，抑或物因生事果。
因果孰属，并非关键，正如刘君怀与拈花古佛之间关联，不在于因果从属，而在于两者间缘分存在。
刘君怀此时自身能力，与清凉寺大部分门下弟子尚有巨大不如，却是不影响他体内，数种上古佛典所传佛义加身。
既然此类更愈精纯佛气抑或佛义，清凉寺上下不曾拥之，即表明他所修得佛气其中佛意更深。
佛义与佛气，便等
正文 第一千二百八十三章 因果缘由(5/6)