作，从而达到无为而无不为之境界，这便是圣人之道。
圣人之道，清净无为，务在博爱；趋在任贤，广开耳目，以察万方；不固溺于流欲，不拘系于左右；廓然远见，踔然独立，屡省考绩，以临臣下。
这般连篇累帙，哪一层面达成也是极难，唯有成就自己之道，才可有限脱离于自然变化规律之枷锢。
但此等欲行脱离之举，有违万物生存法则，仅可有限实施，对于天地大势不可横加干涉。
譬如刘君怀个人情念，若他身入自己之道，将自家人有意安置，如避开祸端，遁入某处不为天地所感知秘境，便是修得独立大道好处。
此道成立之根基，便是不需证道过程将自身七情六欲施加凝练，此点未有达成，便是本体意识已将家人情感自行抹除。
未得单属个人之道塑就，未有任何秘境可躲得过天地感知，这也是天地大劫之下，空间破碎，草木生机皆无之根由。
寻常圣人之道，便是重塑新世界生成也不感兴趣，圣人层面自有他生存规则，圣义感知中已不见低层次生命气机痕迹。
圣人眼中，法理是对人类之束缚，要全部舍弃，顺其自然趋势而为，无亲无疏，无彼无己，方为化境。
此刻刘君怀忽然想到一人，便是那位婆律半圣结交之昊乾仙帝，陨体坞门中前辈。
据他所知，所遗婴儿，也就是现如今丹溪圣人，就此被昊乾仙帝抚养成人后飞升神界。
正文 第一千二百三十四章 昊乾仙帝行踪(3/6)