体决定，其性能与作用范围，便相应而有大小广狭之分，从而表现为有限天命论与无限天命论两种形式。
“若将君怀与生俱来天命性质归类于有限天命论，或许今次以及之前某些所得，便属于无限天命论，或者讲具体神意垂衍，与君怀前定宿命论性质有巨甚不同。
“若是以此两方面来分析，可以解释天命与神意性质、内容相异之处，我等是否可将此次神注若木获取，视之为天意另有垂挟？是否寓意着应对大劫之势由此正式开启？”
沉吟半晌，乐圣仙师才说道：“神灵亦或天道，显示与传达其旨意方式大致有两种，通过各种天象与天道启示天命，或者通过神托、先知、救世主之类中介者来传达天命。
“按照先生所讲推测，那座玉石牌坊所书内容，便是又一种显示与传达旨意方式，是否位这般理解？各种自然现象往往被认为是天命显示兆头，人们可以通过对兆头解释，来预测天命与神意性质、内容。
“而各种宗教体系，构造出种种占卜方式，占吉凶、卜祸福、顺天命以定人事，君怀之身份，便是根据启示预兆测知所得，所启示天命取决于信仰者对神性与天命理解。
“众所周知，修道之人心目中神灵无所不能，一切事物均在其支配之下，则一切事物均可视为天命启示之征兆。先生是否认为，辽凌无双地，浑天第一家十字，是否为天意另种寓意暗存？”
向笛先生点点头，“或许此等暗中指向尚不
正文 第一千一百九十六章 重回太乙楼(6/10)